Şüphesiz hukuka dair her şeyi bilmek mümkün değil. Bunlar,
\r
araştırma konusu ancak bazı olaylar, bazı insanların
\r
uyanmasına sebep olurken bazılarının da içinin sızlamasına
\r
sebep oluyor. Körpecik polis memuru Şeyda Yılmaz’ın
\r
kurşunlanarak katli, akıllardan çıkmış değil.
\r
Polisin yetkisi, behemehal kanunla belirlenmiştir. Buna uygun
\r
görev ve sorumluluğunu ifa etmektedir. Adliye -polis
\r
münasebetlerindeki uygunsuzluk, polisin görev
\r
savsaklamasına sebep olmuyor. Polis, yine de canla başla
\r
vazifesini ifa ediyor. Buna rağmen, “Ön kapıdan alınıp arka
\r
kapından salınıvermek.” kavramını çocuklar bile öğrenmiş
\r
durumda. Buna, asla meydan verilmemeli.
\r
Motosiklet hırsızlığından yakalanan 19 yaşındaki Yunus Emre
\r
Geçti'nin, 26 suç kaydının bulunmasına rağmen, serbest
\r
bırakılmasına mâni bir kanun hükmü mü yok da dışarıda
\r
geziyor. En son işlediği suçtan da olsa mahkumiyeti ve hapiste
\r
oluşu, bu elim, ölüm ve yaralamalara sebep olmazdı. Suç
\r
işleyen kişilerin kravatlı huzura çıkması, olgunluklarının
\r
ispatına mı sebep oluyor. Ziya Gökalp’e müstenit bir söz
\r
aklıma geliyor. Mealen” Avrupa’da it kopuk takımı, cahillerden
\r
oluşurken neden bizde okumuşlardan oluşmaktadır.?” Bu da
\r
gösteriyor ki celseye “adam gibi gelmek” ceza takdirinin
\r
değişmesine mahal vermemeli. Elbette hâkimin takdiren rey
\r
hakkı muhteremdir ama istismara vesile olmamasına da
\r
dikkat etmek gerekir. Hâkimlerin değeri muhakkak ki
\r
cübbelerinden daha fazla olmalı.
\r
’26 adet suç kaydı mevcut bu “Çocuk demek, sevecenlik olur.”
\r
mücrimin hapsedilmemesi çok dikkate değer bir konudur.
\r
Suçlarının oluştuğunun kaydedildiği dosyaların tahkik edilip
\r
yeniden değerlendirilerek “millet adına “diyerek karar
\r
verenlerin hakkında çalışma yapılıp bir sonuca varılmalıdır.
\r
Cezanın aslı ve amacı caydırıcılıktır. Bu hüküm gözden ırak
\r
tutulmamalıdır. İbn-i Fadlan seyahatnamesinin anlattığına
\r
göre seyahatnamede, İlk Müslüman Türk devleti kabul edilen
\r
idil Bulgarları ile ilgili dikkati çeken konulardan biri de Bulgar
\r
Türklerinde cezalandırma derecesinin şiddetinin caydırıcılık
\r
özelliğine sahip olmasıdır. Meselâ: Zina suçu işleyen erkeğe de
\r
kadına da aynı ceza (baştan aşağı simetrik biçimde ikiye
\r
ayırma) uygulanırdı. Hırsızlık suçunun da cezası bundan başka
\r
bir uygulama değildi. Bu topluluk, denizde, gölde, açıkçası su
\r
birikmiş her yerde kadın -erkek, suya üryan girerlerdi. Zinanın
\r
cezası belliydi. Buna göre suç işlemek nasıl mümkün olsun?
\r
Bizde işlenen suçların cezası, kanunun vaz ettiği hükme uygun
\r
olsa kesinlikle suça teşebbüs azalacaktır. İşlenen suçun cezası,
\r
suçluya takdir edilmeyince, sonuca ister istemez toplum
\r
katlanıyor. Şehit polis Şeyda Yılmaz’ın katli, ailesinin içini
\r
yakıyor, toplumun da psikolojisini tahrip ediyor. Herkesin
\r
üzülmesi Şeydaları geri getirmiyor.
\r
Gençliğimde, hocalarımızdan “Kısasta hayat vardır.” Âyetini
\r
öğrendiğimde, konuyla ilgilendim.” Kısas, öldürme demekse
\r
varlığında nasıl hayat olur?” sorusuna cevap aradım. Bir
\r
müfessirin konuyla ilgili tefsirini okuduktan sonra tamamen
\r
itminan buldum.
\r
Şöyle ki kısas, bir suçlunun işlediği suçun cinsine göre aynı işin
\r
kendine uygulanması. Birini öldürdü ise kendinin de aynı
\r
biçimde öldürülmesidir. Kendinin, neticede öldürüleceğini
\r
bilen biri, birini öldürür mü? Öldürmez. 1. Şık, niyet etti ama
\r
öldürmedi. Öldürmeye niyet etiği kişi yaşıyor. 2. Şık, katil
\r
olmadığından, kendi de yaşıyor. Neticede iki ölü yerine iki
\r
hayat devam ediyor.
\r
İşte böylece cezalar caydırıcı değilse teşvik edici oluyor.
\r
Buraya dikkat etmek lazımdır.
\r
Çağdaş hukukta, çağımızın icaplarından sayılan en mühim
\r
değer insana verilen değerdir fakat çarpık uygulamaların
\r
sonucunda mağdurlar daha çok suçsuzlardan meydana
\r
geliyor. Suçlular ise arka kapıdan suç üretmek için salınıyor.
\r
Bu, toplumun kanaati. Ah vah eden suçsuzların ve de
\r
mağdurların teskin edilmesi, hâkimlerin, kanunlara uygun
\r
karar vermelerinden geçecek. Hiçbir hâkim, savunmasının
\r
etkili olmasından yola çıkarak savunulan suçluların serbest
\r
kalmasını sağlayamayacağı gibi sebep de olamamalıdır. Genç
\r
polis Şeyda’mıza üzülmek, onu geri getirmiyor. Kanunlarımız,
\r
kanun koyucuların zamanındaki olaylara uygun, güncel değilse
\r
hemen güncellenmelidir. Adalet, anlamını yitirirse toplumsal
\r
mutabakattaki bağlar hainlerin mantalitesine uygun çözülür.
\r
Karışıklıklar ve anarşizm doğar. Toplumumuzun düzeninin
\r
sağlanıp muhafazasında, başta idare, maarif, adliye, polisiye,
\r
aile tamamen sorumludur. Herkes, kendi vazifesini, aldığı
\r
maaşın helal olması için inanarak yapmalıdır.
\r
Şakir Albayrak, 09.10.2024, 20.49, Çekmeköy
